أكد الباحث والكاتب محمد شاكر خلال كلمته في الملتقى العاشر للعلماء الذي نظّمته رابطة العلماء والمدارس (اتحاد العلماء) في مدينة ديار بكر، أن محاولات تفكيك وحدة الأمة الإسلامية استخدمت القومية الكردية كوسيلةٍ لإبعاد الشعب الكردي عن هويته الدينية الأصيلة، مشيراً إلى أن القومية السلبية ألحقت أضراراً كبيرة بالقيم الإسلامية والاجتماعية لدى الأكراد.

انطلقت في مدينة ديار بكر فعاليات الملتقى العاشر للعلماء تحت عنوان "المحاولات الأيديولوجية التي تستهدف هويتنا الإسلامية"، بمشاركة علماء وأكاديميين من إقليم كردستان ومناطق مختلفة من العالم الإسلامي، إضافة إلى حضور ممثلين عن حركة حماس.

وفي الجلسة الثانية التي ترأسها الأستاذ الدكتور نور الله كورت، قدّم الكاتب والباحث محمد شاكر ورقةً بعنوان: "منطلقات القومية الإيجابية والسلبية وآثارها على المجتمع الكردي"، تطرق فيها إلى انعكاسات القومية السلبية على الهوية الدينية والاجتماعية للأكراد.

استشهد شاكر بعددٍ من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تحذّر من العصبية القبلية، مشيراً إلى أن الإسلام جعل التقوى معيار التفاضل بين البشر، لا العرق أو النسب، وأن كل انتماء قومي أو قبلي إذا تجاوز حدوده الفطرية تحول إلى وسيلةٍ للفرقة والعداوة.

وتحدث شاكر عن رؤية بديع الزمان سعيد النورسي لمفهوم القومية، موضحاً أنه ميّز بين القومية "الإيجابية" التي تعزز الأخوة الإسلامية والتعاون بين الشعوب، والقومية "السلبية" التي تشعل الصراعات وتضعف رابطة الإيمان، مؤكداً أن الرابطة الإسلامية أسمى من كل الروابط القومية أو العرقية.

وانتقد شاكر بشدة الحركات القومية الكردية ذات الطابع العلماني التي ظهرت منذ أواخر القرن التاسع عشر، موضحاً أنها استُغلت من قبل قوى خارجية لفصل الأكراد عن الأمة الإسلامية. وقال:

"القومية الكردية استُخدمت كأداةٍ لفصل الأمة عن وحدتها، ووُضعت الهوية العرقية بديلاً عن الأخوة الإسلامية، فتم إبعاد الناس عن قيمهم الدينية الأصيلة."

وبيّن أن الأكراد تاريخياً كانوا جزءاً أصيلاً من الأمة الإسلامية، وقدّموا شخصيات عظيمة مثل صلاح الدين الأيوبي، إلا أن الحركات القومية الحديثة حاولت طمس هذا التراث الديني، واستبداله برموزٍ علمانية وهمية، مما أدى إلى انقسامٍ داخلي وفقدانٍ للهوية الروحية.

وأشار شاكر إلى أن المدارس الدينية والزوايا الصوفية لعبت دوراً محورياً في حفظ اللغة الكردية ونقل التراث الإسلامي، في حين أن الحركات القومية اليسارية اتخذت موقفاً عدائياً من هذه المؤسسات، بل وصل بعضها إلى مواجهة الإسلام نفسه.

وختم الباحث كلمته بالتأكيد على أن الإسلام لم يكن يوماً عائقاً أمام اللغة أو الثقافة الكردية، بل كان حامياً لها، داعياً الأكراد إلى التمسك بانتمائهم الإسلامي الذي كان دائماً مصدر قوتهم ووحدتهم، قائلاً:

"رغم كل محاولات التغريب والتفكيك، سيبقى الأكراد جزءاً من جسد الأمة الإسلامية، ومبدأ (إنما المؤمنون إخوة) هو النور الذي يجب أن نهتدي به في مواجهة كل مشاريع التفرقة."  (İLKHA)